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深具禪心的惠能

　　所謂「禪」，就是「道」，是指對事物本體的一種頓悟。惠能的禪，就是所謂的「洞見真如（真，真實不虛；如，不動）本性」，所以他一再強調，冥想和思索，都會失去禪的精神。

　　惠能的禪和中國人日常生活的行動密切地連結在一起，他並非以十足的理論、千辛萬苦絞盡腦汁地去理解佛教，而是通過生活的實踐，與生命做微妙的印證而悟得真理，所以能普遍而感動人心。就譬如他在弘忍大師的東禪寺時期，所做的不外是打雜清掃之類的工作，其中碓米是他的主要職務。由這件事來看，他是用自己的雙手，去完成自己所需的食物，這就是禪者的生活。所以說：能夠把持住在生活中躍動的生命，就是惠能的禪。

　　那麼，到底神秀和惠能誰比較優秀傑出呢？弘忍不也曾讚嘆神秀說：「東山之法盡在秀矣！」，但一般我們對待禪宗史上這段懸而末決的事件時，多半認為神秀低惠能一截。這可能是惠能的經歷比較具有傳奇性，容易給讀者一個較浪漫的想像空間。但事實上，我們只能說惠能是從生活中得到體驗，不執著於經典，卻能真正掌握經典的精神，再用自己略帶幾分鄉土氣質的語言，直截了當的表達出來，更能令我們感到激賞與珍貴。

　　這種帶有道地鄉土氣質的惠能禪，就是扭轉中國佛教的一股原動力。
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